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文｜靳亚东

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下坤上巽

【观。盥而不荐，有孚颙若。】

盥而不荐，为说事之辞。有孚颙若，为断占之辞。

观，卦名。

盥读为灌，祭祀时以酒灌地以迎神。

荐，献也，献牲于神。古代祭礼，先灌而后荐。

孚，俘虏。

颙，有“大”义，颙若犹颙然，身体高大之貌。

卦辞言：祭者灌酒而不献牲，因有身体高大的俘虏，杀之以当牲也。

初六｜童观，小人无咎，君子吝。

童观，为说事之辞。小人无咎君子吝，为断占之辞。

童观，幼稚之观察。

小人，庶民之通称。

君子，贵族与士之通称。

吝，难也。

爻辞言：童观所见者浅显，在事务简单之小人则无害；在事务复杂之君子则遇艰难。

六二｜闚观，利女贞。

闚观，为说事之辞。利女贞，为断占之辞。

闚与窥同。闚观，从门隙或穴孔中以视也。

贞，占问。

爻辞言：闚观所见者极小，以此认识事物，在不出闺房，不与外物接触之女子有所占问，则有利。疑周初女子许嫁之前，得一窥观男子，或筮之。

六三｜观我生，进退。

观我生进退，为说事之辞。

观，考察。

生，生民，古语称百官为生，亦称庶民为生。“生”读为“姓”亦为此义。

爻辞言：国君考察自己之百官庶民，则知自己用人施政之得失，从而对人有所进用，有所退斥，对事有所进行，有所退止。

六四｜观国之光，利用宾于王。

观国之光，为说事之辞。利用宾于王，为断占之辞。

国之光，国家政绩风俗等光辉，有国家繁荣昌盛之义。

宾，作客。

爻辞言：筮遇此爻，诸侯或其臣往朝于王，以观王国之光，作王之宾客，则利。

九五｜观我生，君子无咎。

观我生，为说事之辞。君子无咎，为断占之辞。

观，考察。

生，百官庶民。

君子，指国君。

爻辞言：国君考察自己之百官庶民之情况，则用人施政得当，可以无咎。

上九：观其生，君子无咎。

观其生，为说事之辞。君子无咎，为断占之辞。

观，考察。

其犹彼也，指他国。

生，百官庶民。

君子，指国君。

爻辞言：国君考察他国之百官庶民，则知其用人施政之得失，从而对外之方针得当，可以无咎。

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参考书籍:高亨《周易古经今注》（清华大学出版社）、《周易大传今注》（齐鲁书社），杨天才《周易》（中华书局）译注，陈鼓应、赵建伟《周易今注今译》（中华书局），李零《死生有命富贵在天〈周易〉的自然哲学》（三联书店），于豪亮《马王堆帛书〈周易〉释文校注》（上海古籍出版社）

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